usdt自动充提教程网(www.6allbet.com):我是自力女性,该不该收彩礼?

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记者 | 潘文捷

编辑 | 黄月

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最近, *** 综艺节目《奇葩说》提出的一则辩题“我是自力女性,该不应收彩礼?”引发了普遍讨论,奇葩说微博更高赞的评论称:“那么自力男性能不能自己生孩子,孩子能不能跟女方姓,可不可以搬去女方家住?这个话题就不应存在。”虽然槽点满满,但彩礼问题简直导致了许多疑心,也戳中了不少人的痛处。在思索这一话题的时刻,我们不妨将其拆分成两个部门:首先,我们关注“自力女性”的界说;其次,我们体贴“彩礼”为什么在21世纪的今天依然存在。

作甚自力?

事实什么样的女性可以被称为自力女性?一种说法是有钱的女性。被称为“脱口秀一姐”的演员思文就经常使用“自力女性”这个词。她看到,许多女性面临的生涯逆境本质是一致的。她在《新京报》的一篇报道中提到,许多人面临的问题就是缺乏经济能力,因此也专门讲过一期为什么女人要有钱的主题脱口秀。

女人经济自力就意味着自力了吗?生怕并非如此。若是说“经济自力”意味着小我私家经济需求方面能够自力自足,不需要依赖怙恃、朋友的辅助,那么《欢乐颂》里的樊胜美单凭自己的收入完全能称得上“自力女性”,但她却是剧中人物里生涯环境最为恶劣的一个,只因她和她所在的家庭重男轻女头脑深入骨髓。从樊胜美的身上我们可以看到,岂论赚钱若干,若是头脑上依然赞许男权,以为为了男性的幸福应该自我牺牲,那么拥有更多的财富只会成为沦为更肥的羔羊。

《欢乐颂》里的樊胜美 图片泉源:豆瓣

与这种收入不错且宁愿自我牺牲的女性形象相反的,是另外一种“自力女性”,也就是国产电视剧中热捧的“大女主”。许多大女主剧展现的是女主角若何走上传奇人生,男性的泛起既知足女主角的情绪需求,又成为女主角乐成的垫脚石,但这些大女主却是“伪女权”。一方面,她们的发展往往不是由于自身的理想,而是外界环境促成;另一方面,她们总是要依赖一个辅助她们乐成的男子。很显然,这样的女性形象也称不上是真正的“自力”。

“自力女性”加倍普遍的一种情形,是以Facebook首席运营官谢丽尔・桑德伯格《向前一步》为代表的新自由主义女权主义。新自由主义以为,每小我私家应该为自己负有所有责任,要求个体在自由市场中竞争。《向前一步》所代表的这种女性企业家正是这种思潮的代言人。在这本书中,作者“激励全球女性勇敢地追求自己的目的,实现事业与家庭生涯的完善平衡”。信仰这种头脑的女性以为自己应该对自己的幸福负所有责任,她们努力事情,仔细择偶,战战兢兢地维护着家庭和事业的平衡,陷入了要完善要平衡的怪圈,却并不反思女性在职场中的弱势位置,好比同工同酬问题,也不关注女性经常被激励在家庭中自我牺牲的社会现实。社会学者凯特琳・柯林斯在接受界面文化采访时示意,这种对自力和小我私家主义的痴迷掩饰了如下事实:我们的生涯实在是高度联络、相互依赖的。而且,我们当中许多人享有的自由和优势是确立在榨取他人的前提上的。

在舆论鼎力赞美“自力女性”之时,为什么没有“自力男性”这种说法?男性似乎被默认是自力的,但现实情形是:在家庭里,许多男性的“自力”往往依赖的是妻子或母亲的无偿家务劳动、事情补助以及“丧偶式育儿”;在职场上,大多数女性面临着同工差别酬和提升天花板逆境,男性在整体上自然更具优势。可以说,男性这种被默认的自力,实在确立在对女性的结构性榨取之上,说到底他们才是真正不自力的人。

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而且,在“自力女性”这个观点广为流传之时,社会却毫无对“自力男性”的要求,这不得不让我们小心――若是一种德性只要求女性而不要求男性拥有,一种赞美只对被榨取者而纰谬榨取者发出,那么它就是一种圈套和陷阱。仔细看看社会对“自力女性”的要求,经济自力,不收彩礼,对自己的幸福卖力,实现事业与家庭生涯的平衡,不追问结构性问题。这一切都在维护现状的基础之上,给女性加上了一道又一道枷锁。因此,“自力女性”看似是一种赞美,现实上会成为新的榨取。

彩礼何来?

撇开自力女性这个可疑的标签,女性娶亲事实应不应该收彩礼?

我们存在于一个且新且旧的社会环境中,大多数人对彩礼的想象可能还停留在用彩礼换女儿的阶段。据汹涌新闻《南方和北方的彩礼是一回事吗?》一文,南开大学周恩来 *** 管理学院青年教师李永萍看到,在今天中国南方的宗族性村庄里,彩礼被以为是对女方怙恃的抵偿,但彩礼价钱普遍不高,一样平常是象征性的;在华北农村,彩礼价钱比较高,在15-20万之间,然则女方怙恃通常会把彩礼所有给女儿。因此大多数时刻,彩礼是一种仪式性的存在。

若是说高价且不返还给小家庭的彩礼是“卖女儿”,那么这种征象又是若何形成的?这并不是女性不够自力造成的,恰恰相反,其源头在于重男轻女造成的农村青年男女比例失衡。据汹涌新闻报道,2019年,河北代表团的全国人大代表张青彬提交了《关于解决农村娶亲彩礼畸高问题的建议》,该建议以为,高彩礼存在的一大缘故原由就自安于,独生子女政策改变人口结构、医疗手艺B超磨练胎儿性别的滥用等导致男性出生率远远大于女性,其解决方法应是严令禁止和查处医疗B超手艺磨练胎儿男女性别行为,缓解男女失衡。

图片泉源:图虫

若是说高价彩礼是重男轻女的产物,那些象征性的或金额较低的彩礼是否也应被视为陋习呢?任何习俗的存在都不应该和它所在的社会环境割裂。在今天的中国,婚房彩礼的存在有其经济靠山,即男女之间的财富悬殊伟大。《剩女时代》一书作者洪理达发现,怙恃愿意在儿子购房时提供较大的经济资助,但往往拒绝助女儿一臂之力。她还引用人类学家 *** 宁的研究称,由于兄弟被看作是“整个家族的后裔,人人理应为其分管责任”,以是向兄弟提供经济资助的都会女性数目越来越多。“总体而言,男性经由一番周折,最终照样能拥有价值不菲的住房(只要他们有怙恃、女友、妻子和其他亲戚的资助),而背着买房压力的女性,拿出了不菲的钱财,到头来还没有权力在房产证写上自己的名字。”不仅如此,随着二胎政策的实行,未来可能会有越来越多的女性要和她们的兄弟争取怙恃的购房资助。在父权制的大环境中,在经济上作为显著弱势群体的女性要求婚房彩礼,不仅经常是一种无可奈何之举,而且还可能导致她们最终不得不接受男性在家庭中的统治。

人人都在关注彩礼――究竟它的数值可以用款项准确权衡――却少有人关注传统上女性娶亲后需要负担的家务、育儿、照料等,岂论女性选摘要照样不要彩礼,这些责任也经常都被推给女性完成了。婚恋阶段,一些女性就必须思量若何背负婚后育儿的压力,生育后女性进入/回归职场面临的敌意将更大,更可能被假定为吊儿郎当的、没有职业追求的、会为家庭牺牲事业的,其社会评价、薪资和升职机遇无一例外将受到负面影响。在资源拒绝抵偿、国家提供的制度性平安 *** 越来越少的情形下,一切都需要家庭来买单。彩礼,某种程度上是婚前女性及女性家庭需要获得的一粒“定心丸”。

说到底,“自力女性要不要收彩礼”的问题,是在向原本就处于弱势群体提出新的要求。一方面,我们应该做的是应该向那些占有优势的男性问询:是否应当负担家务、育儿、照料的责任?是否应介入推动劳动场所的同工同酬?另一方面,社会也应该为女性提供更多的保障,从重男轻女看法下被甩掉的女婴到背负家务重担的母亲,她们都需要被看到、被珍爱、被尊重,同等之路另有很远要走。

参考资料:

《剩女时代》[美]理达・洪・芬奇 著 李雪顺 译 鹭江出版社 2016

若何解决农村娶亲彩礼畸高?张青彬代表建议推行婚姻消费补助https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3113913