新二皇冠最新手机登录(www.hgw88888888.com):从法尤姆到木乃伊肖像画,欧洲肖像绘画的起源

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古埃及人以为殒命是另一段旅程的最先,他们信托完好的身体可以通憧憬生,这才有了木乃伊的泛起。在一些影视作品中,他们缠着圈圈白布,只露出一双眼睛,让人无法分辨其容貌。着实在公元1世纪到3世纪时代,古埃及棺木上最先泛起栩栩如生的肖像画,人们可以透过这扇“窗户”,直接看到逝者的容貌。

法尤姆肖像画是罗马-埃实时期生者为殒命做准备的一种仪式,被一些人以为是欧洲肖像画的劈头。这一张张细腻的画作,吸引着我们思索生命的本质。

法尤姆肖像画的兴起

木乃伊肖像画是怎么泛起的?这还要从公元前332年讲起。

那时古希腊马其顿的亚历山大大帝在横扫欧洲途中征服了古埃及,被古埃及人拥护为法老。厥后他的将领托勒密Ptolemy在埃及确立托勒密王朝,许多古希腊人来到古埃及定居、做生意。

《一个男士的木乃伊肖像画》(细节),公元100-125年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,71.AP.72,现展出于盖蒂别墅105陈列室。

直到公元前30年,罗马帝国第一任元首屋大维Octavius率领军队占领古埃及,最先了对古埃及长达600年的统治,使之成了史书上的“罗马帝国埃及行省”。

古希腊、古罗马以及地中海其他邻国等区域的文化与古埃及本土文化不停融合,许多家庭都是希腊-埃及、罗马-埃及混血,古埃及艺术也发生了奇异的气概转变,这一点在木乃伊中的体现尤为显著。

《Herakleides木乃伊》(细节),公元120-140年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,91.AP.6。


《一个女性木乃伊肖像画》(细节),公元100年,热蜡绘画,归因于Isidora大师。The J. Paul Getty Museum,81.AP.42。


《一个年轻人的木乃伊肖像画》(细节),公元150-200年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,78.AP.262。三者现均展出于盖蒂别墅210陈列室。

传统的古埃及棺木一样平常是金色画的面具,厥后深受罗马艺术自然气概的影响,人们将画像画在木板上再和棺木毗邻,形成了怪异的木乃伊肖像画。现在面世的肖像画绝大多数起源于法尤姆Fayum区域,故而它们也被称为“法尤姆肖像画”。

法尤姆肖像画大要可以分为两种,一种是在木板上画上埃及神像,供奉在家中或神殿中,具有一定的宗教色彩。

使用专业剖析手艺检查木乃伊画像,动图截自Giacomo Chiari的视频。作品信息:《一个大胡子男士的木乃伊肖像画》,约莫公元150-170年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,74.AP.11,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

另一种是画有逝者肖像的,大多绘于模特在世的时刻,并被装进镀金框架里悬挂于家中。

等模特去世被制成木乃伊后,肖像画在葬礼上充当“照片”的作用,之后再置于逝者木乃伊面貌的包裹布上。由于寄托着古埃及人对永生的憧憬,这类画像基本都泛起在那时上层社会里。

独具魅力的法尤姆肖像画 

得益于炎热干燥的天气和卓越的绘画技法,法尤姆肖像画基本都很完整地保留下来,色彩依旧鲜艳明亮,看起来似乎并未随着时间流逝而变得黯淡。

红色亚麻布之谜

《Herakleides木乃伊》,公元120-140年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,91.AP.6,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

现在天下上只有约100个完整的带肖像的木乃伊,位于盖蒂别墅210陈列室的这个千年木乃伊就是其中之一。

《Herakleides木乃伊》(细节)

他全身包裹着红色亚麻布,头部的肖像画极为细腻。在镀金的靠山之上,他头戴着金色花环,留着髯毛,皮肤纹理清晰可见。

《Herakleides木乃伊》(细节)


上图红外图像。

他脚上方的刻印注释,这是一位名叫Herakleides的罗马公民。在红外灯的照射下,这几个希腊字母更为显著。且凭证骨骼发育状态可以得知,Herakleides去世时只有18-20岁,在医疗条件并不蓬勃的那时算是对照常见的岁数。

《Herakleides木乃伊》(细节)

包裹Herakleides的亚麻布大有来头,它由夹杂了蜂蜡的红铅red lead涂制。这种特殊的红铅与现现在西班牙的红铅相同,注释那时的商业水平已经异常蓬勃,整个地中海区域可能已经形成了普遍的商业网络。

《Herakleides木乃伊》(细节)


《Herakleides木乃伊》(细节)


《Herakleides木乃伊》(细节)

亚麻布上绘制的是几位古埃及神祇:掌管亡者天下的冥王欧西里斯Osiris,象征王权的法老守护神荷鲁斯Horus和一位长有同党的女神。

这位女神连系了创世神的后裔努特Nut、死者守护神和生育之神奈芙蒂斯Nephthys、自然和邪术的守护神伊西斯Isis三位神灵的形象。

《Herakleides木乃伊》(细节)


图为使用CT手艺看到的木乃伊化朱鹭鸟。

在Herakleides腹部和亚麻布之间,尚有一只木乃伊化的朱鹭鸟,这种古埃及涉水鸟在那时代表着智慧、月亮、数学、医药之神托特Thoth。这加倍证实了Herakleides的身份,由于那时只有受到高度尊重的人,才气在逝世后由朱鹭鸟陪同。

热蜡绘画法 

《一个女性木乃伊肖像画》,公元100年,热蜡绘画,归因于Isidora大师。The J. Paul Getty Museum,81.AP.42,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

这个木乃伊肖像右肩上玄色的希腊语ICIΔOPA指明晰她的名字:Isidora。和Herakleides一样,她也被裹在红色亚麻布中,挖掘于法尤姆区域Hawara考古遗迹,现在世上仅存不到20个。

《一个女性木乃伊肖像画》(细节)


《一个女性木乃伊肖像画》(细节)

Isidora身穿传统的浅紫色外衣,戴着金色月桂花环,头发被一支金钗束起,每只金耳饰上镶有五颗珍珠,金项链更有紫水晶、祖母绿、珍珠搭配。这些奢华细腻的配饰指明她显耀的身份和职位。

《一个女性木乃伊肖像画》(细节)

她的肖像画接纳了典型的热蜡绘画法Encaustic,即在加热的蜂蜡中添加有色颜料,后将液体或糊状物施加到木板、帆布等物体上。这种画法最大的利益就是能够恒久保留,中国秦汉时期的蜡染就属于热蜡画法的一种。

《一个女性木乃伊肖像画》(细节)

画家用黄棕色、粉红色、铜矿物绿和铅白等四种颜色描绘了Isidora的唇部,又使用锯齿形涂抹的方式细腻地描绘出Isidora的脖颈,营造出光影美感。

蛋彩画 

《一个女性木乃伊肖像画》,公元175-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,79.AP.129,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

差异于Isidora,这幅肖像作品接纳了蛋彩画Tempera画法。这是古埃及异常成熟的绘画技法之一,人们用蛋黄或蛋清作为基底,加入清水、植物油、树脂等,画出的人物肖像大多对照“小清新”。

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《一个女性木乃伊肖像画》(细节)

相较于热蜡绘画法,蛋彩画技法要求画家快速作画,由于这种颜料会在短时间内干燥。以是画家会只管使用十字形笔触,每次用一点点颜料涂薄薄一层。这也是为什么这种画作色彩条理透明而细腻,且带有朦胧柔和的“滤镜”特效。

《一个女性木乃伊肖像画》(细节)

蛋彩画也被以为是油画的前身,差异于油画的颜色会随着时间流逝而变灰,蛋彩画不易剥落,不易龟裂,色彩鲜明而保持恒久。惋惜最终因其庞大的调配和绘制程序被油画所“取代”。

罗马-埃及人的“自摄影” 

这些肖像画是一个怪异的窗口,为后世研究那时的艺术气概和人们的容貌发型、衣饰配饰等提供了便利。

神灵法尤姆肖像画 

《绘有伊西斯的木板》,公元100-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,74.AP.21,74.AP.20,74.AP.22,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

古埃及神灵数目众多,在壁画、法尤姆肖像画中都能见到他们。盖蒂馆藏的这几幅肖像画,或许曾经被供奉在神社中,一左一右的两幅形成了神社的门。

《绘有伊西斯的木板》,公元100-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,74.AP.22,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

右边描绘着女神伊西斯Isis,托勒密时期和整个罗马-埃实时期,在古埃及甚至地中海区域,人们最崇敬的就是这位女神,许多法尤姆肖像画都与她有关。

《绘有伊西斯的木板》(细节)


《绘有伊西斯的木板》(细节)

伊西斯是创世神的后裔,曾辅助丈夫重生,被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和邪术的守护神,也被称作亡灵和幼童的珍爱神。听说基督教的圣母像,就脱胎于伊西斯怀抱儿子荷鲁斯Horus的形象。

《绘有伊西斯的木板》(细节)

左边描绘的是塞拉皮斯Serapis,是托勒密一世时期人们为伊西斯新缔造出的配偶。他可以赋予人气力和康健,和伊西斯一起掌管着生育,这一点从他头上的谷物就可以看出。

《绘有伊西斯的木板》(细节)

除了这些直接创作有神灵的肖像画,一些小我私人画作中也表达着他们的宗教信仰。

《一个大胡子男士的木乃伊肖像画》,公元220-250年,蛋彩画,归因于Brooklyn画家。The J. Paul Getty Museum,79.AP.142,74.AP.20,74.AP.22,现展出于盖蒂别墅210陈列室。


《头戴花环的男孩》,约莫公元200-230年。布鲁克林博物馆The Brooklyn Museum, 41.848。

好比上面这两幅画像,他们一手拿着斟满酒的羽觞,一手握着和伊西斯手中一样的红色花环,忠实地信仰伊西斯“生命逾越殒命”的理念。

男性法尤姆肖像画 

《一个大胡子男士的木乃伊肖像画》,约莫公元150-170年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,74.AP.11,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

在大多数男性木乃伊的肖像画中,他们都身穿白色上衣,其上带有古罗马长袍上的clavi条纹。

在古罗马,这种clavi条纹象征着极高的社会职位。虽然它们在罗马-埃实时期的意义尚不确定,但总归是表达着人们的美妙憧憬。

《一个大胡子男士的木乃伊肖像画》,公元140-160年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,73.AP.94。


《Herakleides木乃伊》(细节),公元120-140年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,91.AP.6。二者现均展出于盖蒂别墅210陈列室。

固然,尚有少少数男性木乃伊, *** 着上身。好比这个卷发男子和前面提到的Herakleides。

这种 *** 着衣饰的肖像画可能示意着宗教信仰上的差异,该理论还需要更多依据去证实。

《绘有伊西斯的木板》(细节),公元100-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,74.AP.20。


《一个留胡子男士的木乃伊肖像画》,公元220-235年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,79.AP.141。二者现均展出于盖蒂别墅210陈列室。

从公元前1世纪到公元3世纪,人们对男性的审美履历了从“浓密的卷发+满脸络腮胡”到“寸头+不留髯毛”的逐渐转变,以是你很容易就能凭证发型和髯毛判断出他们生涯的时期。

女性法尤姆肖像画 

《一个年轻女士的木乃伊肖像画》,约莫公元170-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,81.AP.29,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

在法尤姆肖像画中,险些所有女性都穿着粉色或紫色束腰外衣,这些外衣同样带有clavi条纹。

《一个女性木乃伊肖像画》(细节),公元175-200年,蛋彩画。The J. Paul Getty Museum,79.AP.129。


《一个女性木乃伊肖像画》(细节),公元100年,热蜡绘画,归因于Isidora大师。The J. Paul Getty Museum,81.AP.42。

一些女性的脖颈上尚有“颈纹”,它们被称为维纳斯圈Venus rings,代表着该女性像执掌生育的爱与美之神维纳斯Venus一样,充满着活力。

《木乃伊肖像画》(细节),公元75-100年,热蜡绘画,归因于Malibu画家。The J. Paul Getty Museum,73.AP.91。


右图:《一个女性木乃伊肖像画》(细节),公元100年,热蜡绘画,归因于Isidora大师。The J. Paul Getty Museum,81.AP.42,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

女性的发型和配饰也与她们所处的时代亲热相关,好比公元75到100年的罗马帝国弗拉维王朝时代Flavian Rome,女性大多将卷发盘起,露出耳朵和额头。

《木乃伊肖像画》(细节),公元75-100年,热蜡绘画,归因于Malibu画家。The J. Paul Getty Museum,73.AP.91。

这一时期佩带珍珠和祖母绿的首饰也异常盛行,如前文提到的Isidora和这位女士。珍珠在古埃及异常罕有,它们从波斯入口而来,也因此,配饰上珍珠的巨细、位置是那时人们财富的主要标志。

儿童法尤姆肖像画 

《一个年轻人的木乃伊肖像画》,公元150-200年,热蜡绘画。The J. Paul Getty Museum,78.AP.262,现展出于盖蒂别墅210陈列室。

罗马-埃实时期孩童的夭折率很高,法尤姆肖像画中很少有孩子,就算有也都由于孩子意外去世而草草了事,更显得这幅来自公元2世纪的儿童肖像画与众差异。

传统上,古埃及儿童会剃秃顶,只在额前留两撇、右耳上方处留一个发缵。这种发型与女神伊西斯相关,传说她的儿子荷鲁斯就留着这样的发型。

《一个年轻人的木乃伊肖像画》(细节)

男孩脖子上的项链由皮革制成,金色的坠子用于存放护身符。人们信托将祝福语写在莎草纸上,可以辅助孩子抵御疾病和其他危险。

法尤姆肖像画是罗马-埃实时期生者为殒命做准备的一种仪式,被一些人以为是欧洲肖像画的劈头。这一张张细腻的画作,吸引着我们思索生命的本质。

(本文原载于盖蒂艺术文化学会The Getty,原题为《古代罗马-埃及人长啥样?来看他们的“自摄影”!》)