七夕,爱恋与守候

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恋爱的守候,既有甜蜜也有忧伤,既有希望也有失望。中华五千年光耀的文化中,留下了许多缱绻悱恻、凄楚悦耳的关于爱恋与守候的伟大篇章。浪漫传奇的神话传说里,悦耳心魄的民间故事里,古诗词的风花雪月里……只要有恋爱便有守候,只要有守候,在守候的磨砺与思索中便能悟出些人生的哲理,人性中至美的绚烂便能在天空中如星光般闪灼。

古往今来,牛郎织女的故事深深地扎根于人们心中,那是一种旷世的守候与相聚,一年一相见,一场相思几许怨。“纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一重逢,便胜却人世无数。”秦观的这首写七夕的词,被以为是所有七夕诗词当中最好的一首,哀而不伤,怨而不怒。“金风玉露一重逢,便胜却人世无数。”一年中所积下的所有相思的怨,一下子所有消解了,纵使无数个暗夜里,泪水涟涟的想念曾如江水滔滔不停,但现在一重逢,即是一切的委屈都是值得了。

美妙的七夕在古代是“乞巧节”,并不是我们现在以为的情人节。在那遥远的时空里,七月七日晚,月明如昼,女人们在月夜里拿出针线匣子对着月亮穿针引线,向织女乞巧。唐朝有个小神童林杰写过一首《乞巧诗》:“七夕今宵望碧霄,牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”虽然七夕在古代不是情人节,然则谁又能说,它不是承载着青年男女们对恋爱热切的期盼与守候呢?

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牛郎织女这样一对匹俦,遭遇星散,却照样相互守望,相互忠诚,怎不叫人心生羡慕呢?我想,女人们一边对着月亮穿针引线,一定也在一边偷偷地祈求恋爱,祈求“七月七日永生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”式的恋爱。她们在守候,守候自己的谁人痴情的牛郎,翩翩然降临在她们身边。

这里的守候是或许镇静的,不带有丝丝缕缕愁怨的,就像是一朵朵悄悄在月光下开放的茉莉花,芬芳优雅。

杜牧的《七夕》:“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。”何等美的画面,又是何等深的寥寂啊!想来,这宫娥一定面容俏丽,身姿轻盈,一把小扇在手,寥寂地轻扑着流萤,倦了,便坐下来,看着迢迢星河发呆。我们知道,“秋扇见捐”是中国古代文学中一个常见的意象。昔时,汉成帝的班婕妤失宠后,曾经自比秋扇,写了一首《怨歌行》。往后以后,“秋扇见捐”也就成了尤物失宠的代名词。失宠的宫娥现在在想什么呢?牛郎织女一年还能相会一次,而她和天子呢,却是咫尺天涯啊!

在这日复一日无望的守候中,不知她们除了守候,有没有重新找到了生涯另外的意义?

谜底是一定的,唐朝著名的才女上官婉儿,她的爷爷是唐高宗时期的宰相上官仪,上官仪因替高宗起草废后诏书被武则天所杀,上官婉儿自小便没入掖庭为奴。后在其母的全心培育下,她熟读诗书,终长成了一代才女。虽然历史上对上官婉儿的功过颇具争议,但现代学者以为,她以一介女流,影响一代文风,在中国文学史上是很少见的。上官婉儿在为奴的漫长魔难里,她和母亲该是有着怎样坚定的信心,默默地准备着,期待着,守候有朝一日,曙光初现,腾空而起。